GİRİŞ :
ÜLKEMİZ,
TARİHİN HER DÖNEMİNDE, DEĞİŞİK AMAÇ VE YÖNTEMLER İZLEYEN İÇ VE DIŞ TEHDİT
UNSURLARININ HEDEFİ OLMUŞTUR. COĞRAFİ AÇIDAN İNCELENDİĞİNDE TÜRKİYE, AVRUPA
ÜLKESİ, ASYA ÜLKESİ, AKDENİZ ÜLKESİ, KARADENİZ ÜLKESİ, ORTADOĞU ÜLKESİ, KAFKAS
ÜLKESİ VE BALKAN ÜLKESİ ÖZELLİKLERİNİN TÜMÜNÜ ÜZERİNDE TAŞIMAKTADIR. ÖNEMLİ GÜÇ
MERKEZLERİNE, ÖNEMLİ DOĞAL KAYNAKLARA, KARA, KAVA VE DENİZ YOLLARINA GÖRE
KONUMU, YER ALTI VE YERÜSTÜ ZENGİNLİKLERİ BU TEHDİTLERİN ANA GERÇEKLERİNİ
OLUŞTURMUŞTUR. BU ÇALIŞMAMIZDA GENELDE DIŞ VE İÇ TEHDİT UNSURLARINA
DEĞİNİLECEK, ÖZELDE İSE ÜLKEMİZİN GELECEĞİ AÇISINDAN EN ÖNEMLİ POTANSİYEL İÇ
TEHDİDİ OLUŞTURAN; İRTİCA ÜZERİNDE DURULACAKTIR.
1. DEVLET KAVRAMI
DEVLET,
BELLİ BİR ÜLKEDE, BİR HÜKÜMETE VE ORTAK KANUNLARA BAĞLI OLARAK YAŞAYAN BİR
MİLLETİN YA DA MİLLETLER, TOPLULUĞUNUN MEYDANA GETİRDİĞİ SİYASİ VE HUKUKİ BİR
ORGANİZASYONDUR (1). İNSANLAR TOPLU OLARAK YAŞAMAYA BAŞLADIKLARI ANDAN
İTİBAREN, BU TOPLU YAŞAMI ORGANİZE HALE GETİRECEK KURALLARA VE BU KURALLARI
UYGULAYACAK BİR OTORİTEYE İHTİYAÇ DUYMUŞLARDIR. BU İHTİYAÇ, DEVLET ADI VERİLEN
KURALLAR VE KURUMLAR SİSTEMİNİN DOĞMASINA YOL AÇMIŞTIR. BU SİSTEMİN İŞLEYİŞİNDE
DEVLETİN, ONUN VARLIĞINA İHTİYAÇ DUYAN BİREYLERE KARŞI BİR TAKIM GÖREV VE
SORUMLULUKLARI OLDUĞU GİBİ, O DEVLETE MENSUP OLAN İNSANLARIN DA DEVLETE KARŞI
BAZI ÖDEV VE SORUMLULUKLARI VARDIR.
TÜRKİYE
CUMHURİYETİ’NİN TEMEL İŞLEYİŞİNİ BELİRLEYEN ANAYASAMIZ, DEVLETİN GÖREV VE
SORUMLULUKLARINI; TÜRK MİLLETİNİN BÜTÜNLÜĞÜNÜ, CUMHURİYETİ VE DEMOKRASİYİ
KORUMAK, KİŞİ VE TOPLUMUN HUZUR VE MUTLULUĞUNU SAĞLAMAK, TEMEL HAK VE
HÜRRİYETLERİN SOSYAL DEVLET VE ADALET ANLAYIŞI İÇİNDE EKSİKSİZ OLARAK
UYGULANMASINI GERÇEKLEŞTİRMEK (2) OLARAK İFADE ETMİŞTİR.
DEVLET, BU GÖREVLERİNİ YERİNE
GETİREBİLMEK İÇİN, MENSUBU OLAN BİREYLERE, BAZI ÖDEVLER YÜKLEMİŞTİR. BU
ÖDEVLERİN EN ÖNEMLİSİ, DEVLETİN VAROLMASINI VE GÖREVLERİNİ, YERİNE GETİRMESİNİ
SAĞLAYAN YASALARA, MUTLAK BİR BİÇİMDE İTAAT EDİLMESİDİR.
BUNUN
BİLİNCİNDE OLAN BÜYÜK ATATÜRK, DÜNYADA DİKTATÖRLÜKLER DÖNEMİ YAŞANIRKEN, İSLAM
DÜNYASINDA BİR İLKİ GERÇEKLEŞTİRMİŞ VE YOKTAN VAR ETTİĞİ GENÇ TÜRK DEVLETİNİ,
DEMOKRATİK VE LAİK TEMELE OTURTMUŞTUR. 1921 ANAYASASINDA “EGEMENLİK KAYITSIZ
ŞARTSIZ MİLLETİNDİR.” HÜKMÜYLE BAŞLAYAN BU SÜREÇ, İNKILAPLARLA TAÇLANDIRILMIŞ
VE GÜNÜMÜZÜN MODERN, DEMOKRATİK VE LAİK, DEVLET VE TOPLUM YAPISINA
ULAŞILMIŞTIR.
ÖRNEĞİ
GÖRÜLMEMİŞ BU TOPLUMSAL DÖNÜŞÜM HAREKETİ SONUCU; GÜNÜMÜZ TÜRKİYESİ, İNSANINI
İNSANCA YAŞATACAK DEMOKRATİK VE LAİK ALTYAPISI İLE ÇAĞDAŞ DÜNYADA ÖRNEK
GÖSTERİLEN, SAYGIN BİR DEVLETTİR.
2. DEMOKRATİK VE LAİK TÜRKİYE CUMHURİYETİNE
BAŞTA
DA BELİRTTİĞİMİZ GİBİ ÜLKEMİZ, HER DÖNEMDE İÇ VE DIŞ TEHTİDİN HEDEFİ DURUMUNDADIR.
ÜLKEMİZ ÜZERİNDE MENFAATLERİ OLAN GÜÇ ODAKLARI EMELLERİNE ULAŞABİLMEK AMACIYLA
BİR TAKIM OYUNLAR SAHNEYE KOYMAKTAN GERİ DURMAMIŞLARDIR.
DÜNÜMÜZDE,
BİR DEVLETE, SİLAHLI GÜÇ KULLANIMI İLE BAZI ŞEYLERİ KABUL ETTİRMEK, HEM ÇOK GÜÇ
HEMDE ÇOK BÜYÜK MADDİ İMKANLARI SEFERBER ETMEYİ GEREKTİRMEKTEDİR. ÖZELLİKLE
YİRMİNCİ YÜZYILIN İKİNCİ YARISINDAN İTİBAREN
ASKERİ HAREKAT YERİNE, YEPYENİ VE ÇOK ETKİLİ BİR YÖNTEM OLAN “PSİKOLOJİK
HAREKAT” ÖN PLANA ÇIKMIŞTIR.
PSİKOLOJİK
HAREKAT “PSİKOLOJİK SAVAŞI DA İÇİNE ALAN DÜŞMAN, TARAFSIZ VE DOST YABANCI
GRUPLARDA, MİLLİ HEDEF VE MENFAATLERİN GERÇEKLEŞMESİNİ DESTEKLEYECEK, TUTUM VE
DAVRANIŞLARI OLUŞTURMAK İÇİN PLANLANAN VE UYGULANAN SİYASAL, EKONOMİK VE
İDEOLOJİK FAALİYETLERDİR"(3).
BU
FAALİYETLERİN EN ÖNEMLİ SİLAHLI PROPOGANDADIR. HER TÜRLÜ DÜŞÜNCENİN ÖZGÜRCE
TARTIŞILDIĞI DEMOKRATİK DEVLET YAPILARI, PSİKOLOJİK HAREKAT VE PROPOGANDA İÇİN
EN UYGUN ORTAMI OLUŞTURUR. HER TÜRLÜ KİTLE İLETİŞİM ARACINDAN YARARLANILARAK,
DÜŞÜNCE ÖZGÜRLÜĞÜ ADI ALTINDA, İDEOLOJİK PROPOGANDA İLE GENİŞ HALK KİTLELERİ
PSİKOLOJİK BASKI ALTINA ALINARAK, HEDEFE ULAŞILMAYA ÇALIŞILIR (4).
PSİKOLOJİK HAREKATIN YÖNTEM VE
TEKNİKLERİNİ KULLANARAK ÜLKEMİZ ÜZERİNDEKİ EMELLERİNİ GERÇEKLEŞTİRMEYE ÇALIŞAN
GÜÇ ODAKLARININ OLUŞTURDUĞU TEHDİDİ; DIŞ VE İÇ TEHDİT OLMAK ÜZERE İKİYE
AYIRABİLİRİZ. DIŞ TEHDİDİ “ÜLKE DIŞINDAN BELİRLİ AMAÇLAR DOĞRULTUSUNDA
YÖNELTİLEN TEHDİT” OLARAK TANIMLAYABİLİRİZ. DIŞ TEHDİT UNSURLARI, ÇOĞU ZAMAN
ÜLKE İÇİNDEKİ TAŞERONLARINI DEVREYE SOKARAK HEDEFLERİNE ULAŞMAYA ÇALIŞIRLAR. BU
DA; İÇ TEHDİDİ OLUŞTURUR.
ÜLKEMİZE
YÖNELİK İÇ TEHDİT UNSURLARINI AŞIRI SOL, AŞIRI SAĞ, BÖLÜCÜ VE YIKICI TEHDİT VE
İRTİCA OLMAK ÜZERE DÖRT BAŞLIKTA TOPLAYABİLİRİZ.
BÖLÜCÜ
VE YIKICI TEHDİT UNSURU İSE, ÖZELLİKLE 1984 SONRASI İVME KAZANMIŞ, ÖNEMLİ DIŞ
DESTEKLE YOĞUN BİR TERÖR FAALİYETİNE GİRİŞMİŞTİR. BU TERÖR EYLEMLERİ İLE
30.000’E YAKIN İNSANIMIZ YAŞAMINI YİTİRMİŞ VE ÜLKEMİZ ÖNEMLİ MADDİ VE MANEVİ
KAYIPLARA UĞRAMIŞTIR. BAŞTA TÜRK SİLAHLI KUVVETLERİ OLMAK ÜZERE DEVLETİMİZİN
GÜVENLİK GÜÇLERİ, ETKİN BİR MÜCADELE İLE BÖLÜCÜ TEHDİDİ ÖNEMLİ ÖLÇÜDE GİDERMİŞ
VE ELE BAŞINI YAKALAYARAK YARGIYA TESLİM ETMİŞTİR. BU AŞAMADA BÖLÜCÜ TEHDİT DE
ÖNEMİNİ YİTİRMEKTE VE MARJİNALLEŞME SÜRECİNİ YAŞAMAKTADIR.
GÜNÜMÜZDEKİ
EN ÖNEMLİ, GÜNCEL VE POTANSİYEL TEHDİT, DEMOKRATİK VE LAİK TÜRKİYE CUMHURİYETİ
DEVLETİNİN REJİMİNİ HEDEF ALAN SİYASAL DİNCİ HAREKET, YANİ, İRTİCADIR.
3.
TÜRKİYE’DE DEMOKRATİK VE LAİK SİSTEME YÖNELİK
TEHDİT: İRTİCA
İRTİCA
TEHDİDİNİ SAĞLIKLI BİR ŞEKİLDE DEĞERLENDİREBİLMEK İÇİN, ÖNCELİKLE,
LAİKLİK KAVRAMININ DOĞRU DEĞERLENDİRİLMESİ VE KAVRANMASI GEREKİR.
LAİKLİK;
DEVLET VE TOPLUM YAŞANTISINI İLGİLENDİREN HUKUK KURALLARI’NIN AKLA, BİLİMSEL
GERÇEKLERE VE TOPLUMUN İHTİYAÇLARINA GÖRE DÜZENLENMESİDİR.
DEVLET HUKUK KURALLARINDAN OLUŞAN
BİR ORGANİZASYON OLDUĞUNA GÖRE, HUKUK KURALLARININ BU ŞEKİLDE DÜZENLENMESİ İLE
LAİK DEVLET YAPISINA, DOLAYISIYLA LAİK TOPLUM YAPISINA ULAŞILIR. DEMOKRATİK VE
LAİK DEVLETLER VATANDAŞLARINA TEMEL HAK VE ÖZGÜRLÜKLER ADI ALTINDA PEK ÇOK HAK
TANIR(6). “BU HAK VE ÖZGÜRLÜKLERİN BAŞINDA İNANÇ ÖZGÜRLÜĞÜ VE BU ÖZGÜRLÜĞÜN
DEVLET TARAFINDAN KORUNMASINA İLİŞKİN LAİKLİK İLKESİ GELİR”(7). TÜRKİYE
CUMHURİYETİ ANAYASASI, VATANDAŞLARINA HER TÜRLÜ DİNSEL İNANÇ, İBADET VE KANAAT
ÖZGÜRLÜĞÜNÜ, TANIMIŞ VE BU DİNSEL İNANÇ, İBADET VE KANAAT ÖZGÜRLÜĞÜNÜN BİR
TAKIM KİŞİ VE KURUMLARCA KÖTÜYE KULLANILMASINI ÖNLEMEK AMACIYLA, BAZI YASAL
YAPTIRIMLAR GETİRMİŞTİR(8). KISACASI, TÜRKİYE CUMHURİYETİ DEVLETİNDE DİNSEL
İNANÇ, KİŞİLERE AİTTİR. HİÇ KİMSE, BİR DİĞER KİŞİNİN İNANCINA KARIŞAMAZ.
KARIŞIRSA, SUÇ İŞLER VE
YARGILANARAK
CEZALANDIRILIR. BÖYLE BİR
YAPILANMA
İLE, DİN VE İNANÇ KİŞİLERİN VİCDANINA BIRAKILIR. DEVLET İSE, TAMAMEN AKLIN VE
BİLİMİN GERÇEKLERİ İLE YÖNETİLİR.
DİN
İLE BİLİM, METODLARI BİRBİRİNDEN TAMAMEN FARKLI İKİ KAVRAMDIR. BİLİMİN
TEMELİNDE ŞÜPHECİLİK VARDIR. ŞÜPHECİLİK, BAZI DENEYSEL METODLARLA, İNSANI
BİLİMSEL GERÇEKLERE GÖTÜRÜR.
DİNDE
İSE ŞÜPHE YOKTUR. DİN’İN İNSANLARDAN TALEBİ, İNAN YA DA İNANMA ŞEKLİNDEDİR.
DİNSEL DOĞRULAR, BİLİMSEL METODLARLA İSPATLANAMAZ.
BU
İKİ KAVRAMIN METODLARINI BİRBİRİNE KARIŞTIRMAK, KİŞİYİ VE TOPLUMU KAOSA VE
KARGASAYA SÜRÜKLER. LAİK DEVLET VE TOPLUM, BU İKİ KAVRAMI BİRBİRİNDEN AYIRAN,
DOLAYISIYLA, KAOSU VE KARGAŞAYI ÖNLEYEN DEVLET VE TOPLUM YAPISIDIR.
“SORGU
SUALSİZ KABUL SAĞLAYICI ETKİSİ NEDENİ İLE DİN, HER DÖNEMDE, BİR TAKIM KİŞİLERCE
TOPLUM ÜZERİNDE İTAAT SAĞLAYICI BİR UNSUR OLARAK KULLANILMIŞTIR” (9)
İNSANLARIN
EN HASSAS OLDUKLARI, DOLAYISIYLA EN KOLAY İSTİSMAR EDİLEBİLEN ŞEY; DİNSEL
DUYGULARDIR. İNSANLIK TARİHİ VE ÖZELLİKLE TÜRK TARİHİ İNCELENDİĞİNDE, DİN
İSTİSMARININ PEK ÇOK ÖRNEĞİ İLE KARŞILAŞILIR. HATTA BU HAREKETLER; DİN
İSTİMARINDAN ÖTE, DEVLETE İSYAN BOYUTUNA KADAR ULAŞMIŞTIR(10). “TARİH,
TOPLUMLARI, GİDEBİLECEKLERİNDEN DAHA GERİYE GÖTÜRMEYE ÇALIŞANLARIN YARATTIĞI
FACİALARLA DOLUDUR”(11) DİNSEL DUYGULARIN İSTİSMARI YÖNTEMİ İLE
GERÇEKLEŞTİRİLEN BU FACİALAR İNSANLIĞA KAN, GÖZYAŞI VE YIKIM GETİRMİŞTİR.
BÜYÜK
ATATÜRK’ÜN ÖNDERLİĞİNDE GERÇEKLEŞTİRİLEN ULUSAL DÖNÜŞÜM HAREKETİ SONUCU, LAİK
VE DEMOKRATİK TÜRKİYE CUMHURİYETİ KURULMUŞ VE BU YAPININ BİR GEREĞİ OLARAK
DİNSEL DUYGULARIN KÖTÜYE KULLANILMASI SUÇ SAYILMIŞTIR. ANCAK, HALKI SÖMÜRMELERİ
ENGELLENEN ÇIKAR ÇEVRELERİ, ÖNLERİNDEKİ EN BÜYÜK ENGEL OLAN, LAİK DEMOKRATİK
DÜZENİ YIKMAYA YÖNELİK YOĞUN FAALİYETLER İÇİNE GİRMİŞLERDİR.
BU
FAALİYETLERİN ANA AMACI; ÇOK DEĞİŞİK YÖNTEM VE TEKNİKLERLE LAİK VE DEMOKRATİK
DÜZENİ ZAYIFLATMAK, YIKMAK VE ARDINDAN DİNSEL TEMELLERE DAYALI, TEOKRATİK BİR
DEVLET YAPISI OLUŞTURMAKTIR.
BU
AMAÇ DOĞRULTUSUNDA, TARİKAT ADI VERİLEN YASADIŞI ÖRGÜTLENMELER, ÖN PLANA
ÇIKARILMIŞTIR. TARİKAT, BİR ŞEYHİN MUTLAK GÜDÜMÜNDE, ONUN SÖYLEDİĞİ HER ŞEYİ
SORGULAMADAN MUTLAK DOĞRU OLARAK KABUL EDEN, ŞEYHİN BUYRUKLARINA KOŞULSUZ İTAAT
EDEN MÜRİTLERDEN OLUŞAN BİR DİNSEL ORGANİZASYONDUR. CUMHURİYET DÖNEMİNDE
YASAKLANMIŞ OLMASINA RAĞMEN; GÜNÜMÜZDE DEĞİŞİK ORGANİZASYONLARLA FAALİYETLERİNİ
YÜRÜTMEKTEDİR. DERNEK, VAKIF, MESLEK ÖRGÜTLENMESİ ADI ALTINDA, YASAL KILIF
UYDUDURULARAK YÜRÜTÜLEN BU FAALİYETLERLE, CUMHURİYETE DÜŞMAN BİR MİLİTAN KİTLE
YETİŞTİRİLMEYE ÇALIŞILMAKTADIR.
ÇOK
PARTİLİ SİYASİ YAŞAMA GEÇİLMESİYLE BİRLİKTE, DİN İSTİSMARININ OY GETİRECEĞİ
DÜŞÜNCESİNDE OLAN BAZI SİYASİ PARTİLERİN, DİN SÖMÜRCÜLERİNE TAVİZLER VERMEYE
BAŞLAMASIYLA TOPLUM İÇİNDE YÜRÜTÜLEN GİZLİ FAALİYETLERDEN BAZILARI AÇIKÇA
YÜRÜTÜLMEYE BAŞLANMIŞ VE TARİKATLARLA YAPILAN OY PAZARLIKLARI, YASAL OLMAYAN BU
KURULUŞLARIN DEVLET VE TOPLUMDAKİ ÖRGÜTLENME ÇABALARINDA, ÖNEMLİ MESAFELER
ALMALARI SONUCU DOĞMUŞTUR (12)
BU
ÇERÇEVEDE, DERNEK, VAKIF, MESLEK ODALARI, ÖZEL OKULLAR VE DERSHANELER, İMAM
HATİP OKULLARI, YASAL VE YASADIŞI KURAN KURSLARINDA, ÇAĞDAŞ EĞİTİM YERİNE,
DİNSEL EĞİTİMDEN GEÇİRİLEREK MÜRİTLEŞTİREN TARİKAT TARAFTARI YAPILAN BU
GENÇLER, ÖZELLİKLE DEVLET KADROLARINA YERLEŞTİREREK DEVLETİ İÇTEN ELE
GEÇİRMENİN PROVALARI YAPILMIŞTIR (13)
OY
KAYGISI İLE ARD ARDA VERİLEN TAVİZLERLE, DEVLET KADROLARINDA, ÜNİVERSİTELERDE,
MİLLİ EĞİTİM OKULLARINDA ÖNEMLİ MEVKİLERE GELEN MİLİTAN ZİHNİYETLİ BU KİŞİLER,
TÜRK CEZA KANUNUNUN, ŞERİAT DEVLETİ KURMAK DOĞRULTUSUNDA FAALİYET GÖSTERENLERE
VERİLECEK CEZAYI BELİRLEYEN 163 NCÜ MADDESİNİN (14) “DÜŞÜNCE ÖZGÜRLÜĞÜ’NÜN
ÖNÜNDEKİ ENGELLERİ KALDIRMAK” BAHANESİYLE YÜRÜRLÜKTEN KALDIRILMASIYLA, İYİCE
CESARETLENMİŞLERDİR.
TÜRKİYE’DEKİ BU ÖRGÜT VE KİŞİLERE YURT DIŞINDAN DA
MADDİ, MANEVİ EĞİTİM VE LOJİSTİK DESTEK VERİLMEKTEDİR. LAİK VE DEMOKRATİK
TÜRKİYE CUMHURİYETİ’NİN İSLAM DÜNYASINDA İLK VE TEK OLARAK UYGULADIĞI MODELİ,
KENDİ ÇAĞDIŞI REJİMLERİ İÇİN BÜYÜK BİR TEHDİT OLARAK GÖREN BU DEVLETLER,
TÜRKİYE’DEKİ REJİM ALEYHTARI İRTİCAİ FAALİYETLERE HER TÜRLÜ DESTEĞİ VERMEYİ,
KENDİ REJİMLERİNİN DEVAMI İÇİN BİR ZORUNLULUK OLARAK GÖRMEKTEDİRLER (15)
YURTDIŞINDAN
ALDIKLARI DESTEK, YURTİÇİNDE BU KİŞİLERİ CESARETLENDİRECEK BAZI UYGULAMALAR
SONUCU CÜRETLERİNİ İYİCE ARTTIRAN İRTİCAİ KESİM HER TÜRLÜ YÖNTEM VE ARAÇLA LAİK
CUMHURİYET YÖNETİMİNE KARŞI SALDIRIYA GEÇMİŞTİR. AKLA HAYALE GELMEYECEK YALAN
VE İFTİRALARLA YÜRÜTÜLEN, REJİMİ ZAYIFLATMAK VE YIKMAK AMACINI GÜDEN BU
KAMPANYADA İNSANIMIZIN HASSAS OLDUĞU PEK ÇOK KONU İSTİMAR EDİLMEKTEDİR.
ANA
HADEFLERİ ATATÜRK’ÜN KURMUŞ OLDUĞU LAİK-DEMOKRATİK TÜRKİYE CUMHURİYETİ OLDUĞU
İÇİN ANA İSTİSMAR KONUSU DA ATATÜRK, LAİK VE DEMOKRATİK CUMHURİYETTİR.
ATATÜRK’ÜN
AİLESİ, YAŞAMI VE YAPTIKLARININ HER BİRİ İSTİSMAR KONUSU EDİLEREK, HİÇBİR
BİLİMSEL TEMELE DAYANMAYAN İFTİRALARLA HALKIN ATATÜRK’E OLAN SEVGİ VE SAYGISI
AZALTILMAYA VE TOPLUMDAKİ “ATATÜRK İMAJI” SARSILMAYA ÇALIŞILMAKTADIR. ATATÜRK
DİN DÜŞMANI OLARAK GÖSTERİLMEKTE (16) VE HALKTA ATATÜRK’E KARŞI NEFRET
UYANDIRMAK, İÇİN HER TÜRLÜ YOL DENENMEKTEDİR. ATATÜRKÇÜ DÜŞÜNCEYİ BİR YAŞAM
TARZI OLARAK BENİMSEMİŞ İNSANLARIMIZA ADETA NEFRET KUSULMAKTADIR (17).
LAİKLİK
DİNSİZLİK OLARAK GÖSTERİLMEYE ÇALIŞILMAKTA DEMOKRATİK VE LAİK DEVLETİN BİR
“KÜFÜR REJİMİ, ŞİRK DÜZENİ, ÜMMETİN FESADA VERİLDİĞİ SİSTEM” (18) OLDUĞU
İFTİRASIYLA LAİK DEMOKRATİK DÜZENİ ORTADAN KALDIRMAK İÇİN SAVAŞMANIN YANİ
CİHAD’IN FARZ OLDUĞU, ALLAHIN, KESİN BİR EMRİ OLDUĞU İFADE EDİLMEKTE VE LAİK
DÜZENE KARŞI SAVAŞMAYANLARIN DİNDEN ÇIKACAĞI YANİ KAFİR OLACAKLARI İDDİA
EDİLMEKTEDİR (19).
BU
ÇEVRELER, KENDİ YALANLARININ ORTAYA ÇIKMASINI ENGELLEMEK AMACIYLA İSLAMIN DİN
KİTABI KUR’AN’IN TÜRKÇE MEALİNİN YAPILAMAYA- CAĞINI, BUNU YAPANIN KAFİR
OLACAĞINI (20), KUR’AN’IN ALELADE İNSANLAR TARAFINDAN ANLAŞILAMAYACAĞINI, İLERİ
SÜREREK KUR’ANI ANLAMAK İÇİN FİLOZOF OLMAK GEREKTİĞİNİ İDDİA ETMEKTEDİRLER (21).
İRTİCAİ
KESİMİN SON YILLARDA KULLANDIKLARI EN ÖNEMLİ İSTİSMAR ARACI KADIN VE KADINLARIN
ÖRTÜNMESİYLE İLGİLİ OLAN “TÜRBAN” MESELESİDİR. TÜRK KADINI CUMHURİYETLE
BİRLİKTE GERİ KALMIŞLIKTAN, ACİZLİKTEN, EZİLMİŞLİKTEN KURTARILARAK TOPLUMSAL
YAŞAMDA ERKEĞİN YANINDA, HAKETTİĞİ SAYGIN YERİNİ ALMIŞTIR. ANCAK “KADIN AKLEN
VE DİNEN EKSİK AKILLIDIR... UĞURSUZDUR... ŞEYTAN GİBİDİR... ERKEKLER KADINLARA
HAKİMDİR. O SEBEPLE ALLAH ERKEKLERİ KADINLARA ÜSTÜN KILMIŞTIR... EĞER TEPEDEN TIRNAĞA CERAHAT OLSA, KADIN DA DİLİ
İLE YALASA, YİNE DE ERKEĞİN HAKKINI ÖDEYEMEZ” (22) DİYEN ŞEYTANİ ZİHNİYET, “CENNET
ANALARIN AYAKLARI ALTINDADIR.” DİYEN BİR PEYGAMBERİN VAZ ETTİĞİ DİNE İHANET
ETMEKTEN KAÇINMAMAKTADIRLAR. BU DOĞRULTUDA TAMAMEN YAPAY BİR “TÜRBAN SORUNU”
YARATARAK HALKI İNANAN – İNANMAYAN OLARAK BÖLÜP BİRBİRİNE DÜŞÜRMEYE
ÇALIŞMAKTADIRLAR. TÜRBAN EYLEMLERİ ADI ALTINDA DİN İSTİSMARINI DORUK NOKTALARA
ÇIKARMAKTA, ADETA DEVLETE KARŞI İSYAN PROVALARI YAPMAKTAN ÇEKİNMEMEKTEDİRLER.BU
İSYANDA TÜRBAN BİR DİNSEL ÜNİFORMA OLARAK SİMGELESTİRİLMİŞTİR (23) GAZETE VE
DERGİ ADI ALTINDA YAYILAMIŞ OLDUKLARI PAÇAVRALARDA BAŞI AÇIK GEZEN KADINLARIN
DİNEN ÖLÜMLE CEZALANDIRILMASI GEREKTİĞİ KONUSUNDA HÜKÜM VERMEKTE (24) LAİK
DÜZENDE KADINLARA ZÜLMEDİLDİĞİ İDDİASI İLE KADINLARIMIZA ZULMEDECEK REJİMİ
GETİRMENİN HAZIRLIKLARINI YAPMAKTADIRLAR.
GEMİ
AZIYA ALAN VA ADETA KUDURAN İRTİCA, 17 AĞUSTOS 1999’DA MEYDANA GELEN DEPREM
AFETİNİ, BİLİMİ ADETA AYAKLAR ALTINA ALARAK “LAİK DEMOKRATİK CUMHURİYET’İN
İNANLARA ZULMETMESİ NEDENİ İLE ALLAH’IN İLAHİ BİR İKAZI OLDUĞU” GİBİ AKILLA,
MANTIKLA, İNSAFLA BAĞDAŞMAYACAK SAFSATALARLA ORTAYA ÇIKABİLMEKTEDİRLER. DEPREM
AFETİNDE HAYATINI KAYBEDEN YİRMİBİNE YAKIN İNSANIMIZIN “DİNSİZ” OLDUKLARI İÇİN
CEZALANDIRILDIKLARI İDDİASI AFFEDİLEMEZ BİR İHANET OLDUĞU GİBİ, İRTİCANIN
GÖSTERMİŞ OLDUĞU CÜRET AÇISINDAN DİKKAT ÇEKİCİDİR. (25)
SONUÇ :
TÜRK
MİLLETİ TARİHTE PEK ÇOK BADİRELER ATLATMIŞ, PEK ÇOK DÜŞMANLA MÜCADELE ETMİŞTİR.
MAALESEF BU DÜŞMANLARIN BİR KISMI DA KENDİ İÇİNDEN ÇIKMIŞTIR. KURTULUŞ SAVAŞI
BUNUN EN GÜZEL ÖRNEĞİDİR. İÇ VE DIŞ DÜŞMANLA MÜCADELE ETMENİN DE EN GÜZEL
ÖRNEĞİ GENE KURTULUŞ SAVAŞIDIR.
TÜRK
KURTULUŞ SAVAŞI TÜRK TARİHİNDE BİR DÖNÜM NOKTASIDIR. ATATÜRK’ÜN ÖNDERLİĞİNDE
TARİHİN AKIŞI DEĞİŞMİŞ, TARİHTE BİZE BİÇİLEN ROL ATATÜRK VE TÜRK MİLLETİ
TARAFINDAN REDDEDİLMİŞTİR. ATATÜRK’ÜN ÖNCÜLÜĞÜNDE TÜRK MİLLETİ AKLI VE BİLİMİ
REHBER EDİNEREK GELECEĞİNE EGEMEN OLMUŞTUR. ÖZGÜRLÜĞÜN, EŞİTLİĞİN,
DEMOKRASİNİN, LAİKLİĞİN, VATANDAŞLIĞIN BİREY OLMANIN, AKLI KULLANMANIN NE DEMEK
OLDUĞUNU ÖĞRENEN BUNUN TADINA VARAN, TÜRK MİLLETİNİ, GEÇMİŞİN KARANLIK
ÇÖPLÜĞÜNE HİÇBİR GÜÇ DÖNDÜREMEYECEKTİR.
ANCAK,
İÇTE VE DIŞTA TÜRK MİLLETİNİN GELECEĞİNİ KARARTMAYA ÇALIŞAN GÜÇ ODAKLARI DA
ANLAMSIZ DA OLSA BU FAALİYETLERİNDEN VAZ GEÇMEYECEKTİR.
BU GÜÇ ODAKLARI İLE MÜCADELE ETMENİN
EN ETKİN YOLU AKLI KULLANMA BECERİMİZİ EN ÜST DÜZEYE ÇIKARMAKTIR. BİLMELİYİZ, BİLGİYE ULAŞMALIYIZ, BİLGİYE EGEMEN
OLMALIYIZ, BİLGİYİ DEĞERLENDİRİP YENİ BİLGİLERE ULAŞMALIYIZ. KENDİMİZİ TÜRK
MİLLETİNİN BEKLENTİLERİ DOĞRULTUSUNDA ÇOK İYİ YETİŞTİRMELİ OLUMLU NİTELİKLERLE
DONATMALIYIZ. TÜRK MİLLETİNE VE DEVLETİNE DÜŞMAN OLAN UNSURLARIN AMAÇ VE
YÖNTEMLERİNİ ÇOK İYİ BİLMELİ VE BU DÜŞMAN UNSURLARLA MÜCADELE YÖNTEMLERİ
GELİŞTİRMELİYİZ. BİLEN İNSANLAR OLARAK BİLMEYENLERİ DÜŞMAN UNSURLARA ALET
OLABİLECEK, İNSANLARIMIZI AYDINLATLAMALI, BİLGİ İLE DONATMALIYIZ. EN ÖNEMLİSİ
ATATÜRKÇÜ DÜŞÜNCE SİSTEMİNİ VE ONUN ÖZÜ OLAN AKLIN VE BİLİMİN EGEMENLİĞİNİ ÇOK
İYİ KAVRAMALI, BENİMSEMELİ VE BİR YAŞAM BİÇİMİ HALİNE GETİRMELİYİZ.
LAİK
VE DEMOKRATİK TÜRKİYE CUMHURİYETİNE DÜŞMAN OLAN UNSURLAR, AKLIN VE BİLİMİN
EGEMENLİĞİNE KARŞI MÜCADELE ETMEKTEDİRLER. BU MÜCADELELERİNDE AKLINI KULLANMA
YETİSİNDEN YOKSUN MİLİTAN BİR KİTLE YARATMAYA VE MÜCADELELERİNİ BU KİTLE İLE
YÜRÜTMEYE ÇELIŞMAKTADIRLAR. UNUTULMAMALIDIR Kİ BU DÜŞMAN UNSURLARLA MÜCADELEDE
BİZİ ÜSTÜN KILAN; AKLIMIZI KULLANMA BECERİMİZ OLACAKTIR. BU MÜCADELEDE İHTİYACIMIZ OLAN GÜCÜ
ATATÜRK’TEN, ATATÜRKÇÜ DÜŞÜNCE SİSTEMİNDEN, ONUN MÜCADELE AZMİNDEN ALARAK, MİLLETİMİZİN GELECEĞİNİN KARALTILMASINA ASLA
İZİN VERMEYECEĞİZ.
(1)
Suat EREN, Devletin Kavram ve Kapsamı,M.G.K.Gn.Sek.liği
Yayınları, Ankara 1990, S.2.
(2) Türkiye Cumhuriyeti Anayasası, Madde-5,
(3) Türkiye’de Anarşi ve Terörün Sebepleri ve Hedefleri, Başbakanlık
Yayınları S.33
(4) Aynı, S.36
(5) Terör ve Terörle Mücadele Durum Değerlendirmesi, Başbakanlık
Basımevi, Ankara 1983, S.111-121
(6) Bkz. T.C.Anayasası Madde : 12 - 74
(7) Emre
KONGAR, Demokrasi ve Laiklik, Remzi Kitabevi, İstanbul 1997, S.143
(8) Bkz. T.C. Anayasası Madde
: 24, Türk Ceza Kanunu Madde: 312.
(9) Özer OZANKAYA, Atatürk ve Laiklik, T.İş Bankası Yayınları,
Ankara 1981, S.58
(10)
Tarık Zafer TUNAYA,İslamcılık Cereyanı III,Cumhuriyet Yayınları,İstanbul
1998,S.117.
Ayrıca Bkz. Necati ÇANKAYA, Türk
Kurtuluş Savaşında İrticai Olaylar ve İç
İsyanlar, ABO Ajans, İstanbul 1997.
(11) KONGAR, a.g.e. , S.137
(12) Nevzat BÖLÜGİRAY, Doruktaki
İrtica, Tekin Yayıevi, İstanbul 1994, S.119
(13) Doğan DUMAN, Demokratikleşme
Sürecinde Türkiye’de İslamcılık, Dokuz Eylül
Yayınları, İzmir 1997,
S.335-342
(14)
“Laikliğe aykırı olarak devletin sosyal ve siyasi veya hukuki temel düzenini
kısmen de olsa
dini esas ve inançlara uydurmak
amacıyla cemiyet, tesis, teşkil, tanzim veya sevk ve idare
edenler sekiz yıldan on beş yıla kadar
ağır hapis cezasına çarptırılır.”
(15) Mehmet SARAY, Türk-İran
Münasebetlerinde Şiiliğin Rolü, Türk Kültürü Araştırma
Enstitüsü Yayınları,
Ankara 1990, S.103-104. Ayrıca Bkz. BÖLÜGİRAY, a.g.e. , S.156-158
(16) BÖLÜGİRAY , a.g.e. , S.60
(17) Aynı, S.136
(18) DUMAN , a.g.e. S.293
(19) BÖLÜGİRAY , a.g.e. , S.133
(20) Neda ARMANER, Nurculuk,
Cumhuriyet Yayınları, İstanbul 1998, S.27
(21) Selahattin ERTÜRK, Diktacı
Tutum ve Demokrasi, Kültür Bakanlığı Yayınları, Ankara 1993 S.44
(22) BÖLÜGİRAY, a.g.e. , S.71,
(Radikal Dinci Dergilerden Naklen)
(23) Aynı, S.123
(24)
DUMAN,a.g.e.,S.294 (Abdurrahman DİLİPAK,Yeni Gündem, 28 Aralık 1986’dan Naklen)
(25) HÜRRİYET , 7-12 EKİM 1999 , SABAH,
9-12 EKİM 1999
EREN,
Suat, Devletin Kavram ve Kapsamı, M.G.K.Gn.Sek.liği Yayınları, Ankara 1990.
KONGAR, Emre, Demokrasi ve
Laiklik, Remzi Kitabevi, İstanbul 1997
OZANKAYA, Özer, Atatürk ve
Laiklik, T.İş Bankası Yayınları, Ankara 1981
TUNAYA, T.Zafer, İslamcılık
Cereyanı III, Cumhuriyet Yayınları, İstanbul 1998
ÇANKAYA, Necati, Türk Kurtuluş
Savaşında İrticai Olaylar ve İç İsyanlar,
ABO Ajans,
İstanbul 1997
BÖLÜGİRAY, Nevzat, Doruktaki
İrtica, Tekin Yayınevi, İstanbul 1994
DUMAN, Doğan, Demokratikleşme
Sürecinde Türkiye’de İslamcılık, Dokuz
Eylül Yayınları, İzmir 1999
SARAY, Mehmet, Türk-İran
Münasebetlerinde Şiiliğin Rolü, Türk Kültürü Araştırma
Enstitüsü Yayınları, Ankara 1990
ARMANER, Neda, Nurculuk,
Cumhuriyet Yayınları, İstanbul 1998
ERTÜRK, Selahattin, Diktacı Tutum
ve Demokrasi, Kültür Bakanlığı Yayınları, Ankara 1993
Türkiye’de Anarşi ve Terörün
Sebepleri ve Hedefleri, Başbakanlık Yayınları, Ankara 1981
Terör ve Terörle Mücadele Durum
Değerlendirmesi, Başbakanlık Basımevi, Ankara 1983